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很长一段时间,我们总能看到赵大鹏背着一只陈旧的蛇皮袋在那片垃圾场附近的荒草丛中寻找一条蛇的踪影。他的面容明显已带上苍老的痕迹,长满老茧的左手握着一把顶端开叉的铁棍,犹如扫雷兵一般,小心翼翼观察荒草丛中的一举一动。若有窸窣响声,他就会联想到蛇爬行时的曼妙身姿。他渴望见到那样一条全身布满花斑,尖头细尾的剧毒五步蛇,那会让他像打了鸡血一样亢奋无比。他对蛇曾是如此强烈地爱着,但他没有意识到,这里是城市,不是他从小长大的乡村,在城里要找到一条蛇的身影,比登天还难。赵大鹏当场死亡,而我们,没有一个人知道。我们最后还是在没有他参与的情况下开始了那场饭局,当我们推杯换盏、其乐融融的时候,交警正赶到出事地点。现场极其混乱,围观的人里三层外三层,肇事司机躲在车里不敢下来。赵大鹏卧在马路中央,交警发现几米远处有一根铁棒,他们不可能知道这是什么鬼玩意,赵大鹏的身上没有一样能证明身份的证件,交警从他的穿着来猜测,这或许又是一个倒霉的无业游民,最近这地方这种人特别多。他们把他抬上救护车,明知去医院只是例行公事,白痴都知道这人已死透了。救护车离去后,现场剩下一摊血迹、撞人的小车遗留的前保险杠以及那根被忽略的铁棒。它带着赵大鹏手上最后的余温,带着铁锈,横卧在路面,顶端三角叉的一边直指天空,被路过的几个小孩捡去当玩具,下落不明。尼采对政治的态度十分复杂,总体来看有三种:非政治(a-political)、反政治(anti-political)和超政治(supra-political)。[51]他自己还提出了“大政治”(grosse Politik)的构想。但尼采的大政治主要是精神性的,和重估一切价值有关,而非通常意义上的政治。在尼采的大政治中,作为立法者的哲人受政治统治者支持,但他们本身并不直接行统治。哲人-立法者的任务是为整个人类的价值立法,而非为实际的政治事务立法。[52]在这方面,尼采与柏拉图一脉相承,都是在为人类价值、人心秩序重新立法。